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基于眼界的局限和信息的不对称，从奉安知府苍山远决定占老驴头儿家地开始，老驴头就进入了个死局，他必定是要无偿失去自己土地和房子的，甚至在必要的时刻还要失去自己的性命，因为整个管理体系就是为了保障大人们能够在需要的时候顺利地褫夺他们的财产。
就像牧羊人养的羊一样，羊觉得自己应该有的基本权利，在牧羊人那里都是不存在的。牧羊人早起晚归，为羊寻找丰美的草场，必要时还会补充营养饲料，为它们防疫，病了找兽医医治，要生小羊了，还要给羊接生，照顾母羊小羊，建坚固的羊圈，避免它们被熊狼袭击，所做之种种，难道是出于好心为了保护羊的基本生存权利吗？不，那只是为了让羊群繁衍的更多，增加自己的财产，产出更多的羊肉羊奶羊毛羊皮而已。为了获得这些收益，他们先要对羊群付出一些人力物力的成本，让羊群繁衍壮大起来，但要转换成自己需要的物品，就要彻底否定羊的一项最基本的权利——生存权。或许当人和羊有外表的区别的时候，这一事实还好认清，可当奉安知府与李老汉都具有人的形态时，老驴头产生了大家都是平等的人的幻觉，还想通过正常的程序为自己争取一下子。
羊所以为的公平正义对牧羊人来说，似乎并没有那么重要。左不过就是今日嘴馋了，进羊群挑一只出来，一刀子攮死，剥了皮，切了块，葱姜大料一加，喷喷香。还有什么问题，羊一死了，剩下的主要矛盾就是就着米饭吃好还是就着饼子吃香了。
老驴头一叶障目，觉得自己遭受了不公，觉得青天白日，朗朗乾坤，还是有说理的地方的。可以找县衙申冤，县衙不行就找府衙，县衙、府衙都不行，还有巡按御史，连巡按御史都不行了，还可以去都中告御状，有理走遍天下，总有说理的地方。
可老驴头不知道，这些可能性只是形式上的可能性，朝廷可不是为了这些老百姓设立的，是为了管理老百姓设立的，是为皇帝及其拥护者服务的，不是为被普通的老百姓服务的，它能向着你？之所以搞出些可维护公平的可能性，是防止出了问题老百姓立时跟官府拼命。事先划出一条道来，释放应力。你按着他划出来的道走，一方面避免和其他力量合流，另外可以一步步脱卸你的力量，等到你发觉了真相，也没有力量折腾了。就比如老驴头父母家当年遭遇不公的时候，以他们的财力，把家中财产全部舍了，组织起一支队伍，攻打下府衙是绝对没有问题的。即便最后被朝廷大军镇压下去，以后的很长时间，府衙都不会敢如此轻易地侵占民田了。可惜
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